余光中朗读《秭归祭屈原》

秭归祭屈原（节选）

莽莽草木，滔滔仲夏

日在毕宿，人在三峡

大江东去，烈士淘不尽遗恨

又是剑挂菖蒲，香飘角黍

鼓声将起，龙舟待发

翼然欲飞，两舷的排桨

只等令旗一挥，就破波泼浪

去迎接远谪的孤臣还乡

秭归秭归，之子不归

行吟泽畔，颜色憔悴

江湖遍地，究竟他在何方

屈平其名，铮铮傲骨却不平

永不屈服是正则的脊椎

他佩的是长剑之陆离

戴的是高冠之崔嵬

他手捻兰花，翩然两袂

乱发长髯，任江风拂吹

眼神因不胜远望而受伤

迢迢望断郢都的方向

秭归秭归，之子不归

历史的遗恨，用诗来补偿

烈士的劫火，用水来安慰

《当我死时》丨余光中

当我死时，葬我，在长江与黄河之间

枕我的头颅，白发盖着黑土

在中国，最美最母亲的国度

我便坦然睡去，睡整张大陆

听两侧，安魂曲起自长江，黄河

两管永生的音乐，滔滔，朝东

这是最纵容最宽阔的床

让一颗心满足地睡去，满足地想

从前，一个中国的青年曾经

在冰冻的密西根向西瞭望

想望透黑夜看中国的黎明

用十七年未餍中国的眼睛

饕餮地图，从西湖到太湖

到多鹧鸪的重庆，代替回乡

台湾著名诗人、《乡愁》作者余光中今日辞世，享年90岁。

余光中是知名文学家、诗人、散文家。他祖籍福建永春，1949年随父母迁香港，次年赴台。余光中从事文学创作超过半个世纪，驰誉海内外，一首《乡愁》在全球华人世界引发强烈共鸣。

余光中曾来湖北，大赞端午节申遗

2010年屈原故里端午诗会

2010年6月16日，在中国端午节申报“世遗”成功后的第一个端午节，台湾著名诗人余光中先生来到屈原故里秭归，参加了屈原的纪念活动，并亲自吟诵了新诗——《秭归祭屈原》。

“屈原故里端午诗会”是端午节申遗成功后首届“屈原故里端午文化节”活动之一。余光中对“申遗”高度认可。

余光中认为，申遗成功代表了国际对中国传统节日文化价值的认可，申遗举动说明中国社会日益重视文化的意义。“屈原、李白、杜甫等大诗人都是我们的源头，上流清，下流畅。诗人们的情操是我们的胎记，不可磨灭，这根文化接力棒不能从我们手里落到地上。”余光中认为，传承优秀古典文化是当代人的责任。

赋诗9首颂屈原！

余光中：屈原是我们的源头

余光中说，“我最想做的事是中文，一直致力于四度空间——诗歌、散文、评论、翻译的我，希望把中文这个半径延长，影响到更多人。”

在余先生的近千首诗作中，有二十多首诗是吟咏历代诗人的；单写屈原的诗歌就有九首之多！

写于1951年台湾诗人节的《淡水河边吊屈原》

写于1973年端午的《水仙操》

写于1980年7月11日端午节的《竞渡》

写于1989年4月23日的《漂给屈原》

写于1993年6月16日的《凭我一哭——岂能为屈原召魂？》

2005年6月11日，77岁高龄的余光中应邀到湖南参访，他在屈原投江的地方，写下了大气磅礴的《汨罗江神》

2010年6月16日在“屈原故里端午文化节”的屈原公祭典礼上，82岁的余光中朗诵了他一泻千里的长诗《秭归祭屈原》

2013年5月30日，他在“诗歌的太阳——两岸屈原文化交流与诗会”上，朗诵了他的新作《颂屈原》

2014年5月29日，余光中参加在河南举办的中国（开封）宋韵端午诗会，作诗《招魂》，是他又一首歌颂爱国主义诗人屈原的作品

23岁时，余光中“结缘”屈原

余光中年轻时

余光中17岁那年随父母从重庆坐船回南京时，曾路过秭归，在浩瀚的江面上远远地眺望屈子祠和屈庙。23岁时，他第一次写下《淡水河边吊屈原》：“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲”。

2013年，他又在《颂屈原》里赞叹道：“楚臣的龙舟万桨扬波，却年年回到江南；回到岭南，回到海南；更回到，今日，海峡此岸。”——屈原，就这样流淌在余先生的心里，诗里，血脉里。

余光中说：“中国诗人都有屈原情结。屈原伟大的作品和情操，是我们的文化胎记，不可磨灭。蓝墨水的上游是汨罗江，我们要做屈原的传人。屈原的爱国主义精神，虽九死犹未悔的气节，应是所有读书人致力学习的气质。”

水仙操——吊屈原

把影子投在水上的，都患了洁癖，

一种高贵的绝症，

把名字投在风中的，

衣带便飘在风中，

清芬从风里来，楚歌从清芬里来，

美从烈士的胎里带来，

水动之后，从回荡的波里升起，

犹佩青青的叶长似剑，

灿灿的花开如冕，

钵小如舟，山长水远，是湘江。

（1973年）

颂屈原

王冠不锈能传后几代呢？

桂冠不凋却飘香到现在！

秦王的兵车千轮扬尘，

何以一去竟不返？

楚臣的龙舟万桨扬波，

却年年回到江南；

回到岭南，回到海南；

更回到，今日，海峡此岸。

（2013年5月10日）

（长江云）