湖北日报讯（记者王晶、通讯员黄超芬）11月27日从省文联民间文艺家协会获悉，《中国民间文学大系·湖北卷》（以下称《大系》）中“咸宁长歌”和“夷陵长歌”两卷按照每卷100万字的规模，经编纂、审定，基本定稿。两卷分别收录咸宁现存民间叙事长歌近100部、夷陵长歌160余部。

上世纪学术界曾有“汉族无史诗”的论断，认为汉民族没有长篇的叙事诗产生和保留下来。20世纪50年代初，民间文艺工作者在湖北崇阳、蒲圻（今赤壁）一带搜集了汉族长篇叙事诗《双合莲》《钟九闹漕》，咸宁长歌就此进入学界视野。原咸宁市民协主席万立煌介绍，咸宁长歌产生可以追溯到明清时期，目前可以确定的咸宁长歌早期作品为通山的《小樱桃》（约公元1788年），崇阳的《双合莲》（约公元1850年）。咸宁长歌用山歌（主要是五句子山歌）唱的民间故事绝大部分发生在当地。《双合莲》是讲述胡三保与郑秀英反抗封建势力、争取婚姻自由的长篇叙事诗；《钟九闹漕》是以钟人杰抗粮起义事件为题材的长篇叙事诗。

据介绍，咸宁民歌中的“山鼓”是民歌套曲，在插秧等劳作过程中伴随劳动开展演唱，一人唱，众人和。咸宁有民间歌会，“一河两岸对歌”、屋内“赛歌堂”、野外“擂台赛”、演出广场“表演赛”等等。孝歌等坐堂歌，则在特定时间特定地点由歌师、歌手共同或单独演唱。长歌以叙事为主，演唱中冠以“五更”“十二时辰”“十二月”“十想”“十绣”“十叹”“十恨”“十怪”“十骂”等标题的，均为叙事中的抒情唱段。其中，“五更”有“单五更”“双五更”之分；“十想”有“单十想”“双十想”之分；“说私情”有“单私情”“双私情”之分；逢“双”即为对唱。咸宁长歌呈现出叙事与抒情并重的特征，在讲述青年男女追求爱情、婚姻自由时，常会加上一个道德教化的尾巴。

夷陵长歌的主要搜集整理者张定虎介绍，《大系》收录的夷陵民间叙事长歌，大多产生于明末清初。夷陵长歌以雾渡河民间叙事长歌为主，主要用于丧葬打丧鼓等场合，涵盖有神话传说故事、佛道故事、公案故事等。夷陵地处鄂渝水陆交通要道，民间文化交流便利，从题材来看，堪称长江流域（特别是中下游）民间叙事长歌的富集地区。