“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。当共籽树成为摄影爱好者们的风景时，老农的荞麦却遭到践踏;当老农挥刀断树护麦时，摄影爱好者们的湖光山色则丧失了点睛之笔。风景即是文明，文明需要共建。

文明何以共建?在笔者看来，关键在于常存换位之心、敬畏之心。

以换位之心促和谐。《省心录》中说：以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。其实就是“己所不欲勿施于人”的道理。试想，如若摄影爱好者们在取道麦田拍摄美景时，能站在老农的角度，考虑到脚下所踩踏的是“汗滴禾下土”的辛劳，是“粒粒皆辛苦”的收成，那么是否还会发生老农挥刀断树的遗憾?同理，如若老农在无奈挥刀断树的那一刻，能站在游客角度，考虑到是否成全众人之美的问题，那么湖光山色树景能否得以幸存?

以敬畏之心促协调。如若事件的双方都常存敬畏之心，敬畏“树色波光总相宜”、“月明荞麦花如雪”的万物生命和自然规律，敬畏大众对美景的欣赏或者老农对丰收的企盼，那么在作出脚踏荞麦或者挥刀断树的行动之前，是否存在缓冲的余地?常存敬畏之心，意图随心所欲之时行有所止，想必共籽树和荞麦之间的生存悖论定能得以协调共生。

站在问题的对面，我们发现“共籽树事件”折射出来的其实是如何共建文明社会的问题。文明是社会之森林酝酿出来的新鲜空气，只有森林中每一株树木都心怀换位之心、敬畏之心向阳而生，文明社会的森林才能和谐协调、郁郁葱葱。 (文/文木)